Все отрывки взяты с книги "Путь дзен. Алан Уотс". Многие фразы перефразированны под моё понимание, но они точно отображают дзен таким, каким вижу его я.
Нет ни крыши над головой, ни земли под ногами.
Почему это мышь, если она крутится, как волчок?
Нас научили воспринимать человека или события в прошлом, т.к. его легче осознать и зафиксировать его. Человек, который обидел вас в детстве сейчас воспринимается с недоверием, вы сами можете привести кучу примеров. Намного тяжелей воспринимать события в текущем моменте, т.к. тут нет фиксации, всё постоянно меняться и течет, его нельзя ухватить. Именно такому пути учит нас дзен, его нет и в то же время он здесь и сейчас.
Хироманты гадают по линиям руки, некоторые люди по панцирю черепахи. Можно увидеть свод событий по обычным линиям, если знаешь правила. Но человеку прибывающему в текущем моменте это не нужно, он всегда видит все события, они перетекают из одного в другое. Вся суть в периферийном зрении, ты охватываешь всю картину целиком.
Принцип ДАО - спонтанность
Активное начало Круга называется карма, или ‘обусловленное действие’, т. е. действие, которое, возникая в силу какой-нибудь причины и преследуя какую-то цель, порождает необходимость во всё новых и новых действиях. Человек вовлечён в карму, когда он вмешивается в жизнь таким образом, что вынужден вмешиваться в неё всё больше, когда решение одной проблемы порождает новые проблемы, а контроль над чем-то одним создаёт необходимость в контролировании многого другого. Карма поэтому является уделом всех, кто «пытается стать Богом». Они расставляют миру ловушки и попадают в них сами. Многие буддисты понимают Круг рождения-и-смерти совершенно буквально — как процесс перевоплощения, в котором карма, формируя индивидуум, создаёт его снова и снова, из жизни в жизнь, пока наконец этому не приходит конец благодаря инсайту и пробуждению. Но в Дзэн и в других школах Махаяны Круг понимается более метафизически как цепь рождений, происходящих из мига в миг: человек подвержен новым рождениям до тех пор, пока отождествляет себя с постоянным «эго», которое в каждый миг жизни воплощается заново. Так что истинность и интерес этой теории не требует принятия специальной теории выживания. Значение её скорее в постановке проблемы действия в порочном круге в целом, и в этом отношении буддийская философия должна представлять особый интерес для исследователей теории коммуникации, кибернетики, логической философии и других подобных наук.
Но нас мучительно беспокоит проблема: «что будет со мной, когда я умру». Ведь в конце концов она та же, что вопрос: «Что будет с моим кулаком, когда я разожму руку?»
Есть страдание, но нет того, кто страдает.
Есть деяние, но нет того, кто творит его.
Есть нирвана, но нет того, кто стремится к ней.
Есть Путь, но нет того, кто следует по нему.
Отказ от желания - это цепляние за отсутствие желания, являться тем же желанием. Не за что ухватиться
Идеалы, честолюбие, уловки и самоутверждение уже не нужны, ибо теперь можно жить спонтанно, не стараясь быть спонтанным. Исчез и выбор — ибо ясно, что никогда и не было никакого «Я», которое могло бы держать «себя» под контролем.
Не отделяй себя от мира, не пытайся организовать его вокруг себя». Между этим принципом и простым laissez faire (фр. ‘непротивление’, ‘попустительство’) есть тонкое различие, которое можно почувствовать, проанализировав движения при ходьбе.
Руки и ноги двигаются сами, изнутри. Нам не приходится при ходьбе переставлять ноги руками. Тело каждого человека есть система Ши-ши-ву-ай. Но Будда постигает, что вся вселенная есть его тело, чудесным образом взаимосвязанная гармония, образовавшая сама себя, не столько благодаря вмешательству извне, сколько изнутри.
Если истина уже проявлена какой прок от медитации?А если она сокрыта, то ты лишь измеряешь тьму. Мантры и тантры, сосредоточения. Всё это причины самообмана. Не оскверняй созерцанием мысль, которая чиста по своей природе. Прибудь в собственном блаженстве, прекрати эти муки
Всё что ты видишь, - это оно и есть. Небо чисто в своей изначальной форме. Но когда ты всё смотришь и смотришь, зрение затуманиваеться
Ни мыслей, ни рассуждений, ни культивирования, ни намерений. Это быстрый путь. Пусть всё само уладиться. Освобождение без намерения.
Такова жизнь. Семь раз упасть, восемь раз подняться
Истинное знание - незнание. Ум реагирует непосредственно и без расчета.
Нирвана не может быть обретена с помощью усилия, нельзя приблизиться к ней наполнившись знаниями. Вспышка!
- В чем заключается метод освобождения?
- Кто тебя связывает?
- Меня никто не связывает.
- Почему тогда ты должен искать освобождения?
Концентрация на уме и созерцать его - это болезнь. Ограничивать тело в движении сидя часами, как это способствует пробуждению? Оно внезапно, нельзя прийти к нему постепенно. Пробуждение не состоит из частей
Отвечай противоположностью +/- они ведут к срединному пути. Созерцание без созерцания, мудрость без мудрости, практика без практики. Не цепляйся, не ищи буйвола на котором сидишь.
Ты никогда ничего не терял, нечего искать. Всё находиться перед тобой в данный момент.
Дерзновение, смелость, спонтанность - нет места усилию. Голоден - ешь, устал - спи. Когда возникают обстоятельства не пытайся изменить их.
Мы едим, испражняемся, спим и просыпаемся. Это наш мир. Всё что нам нужно сделать после этого - это умереть
Конфликт между правильным и неправильным - это болезнь ума. Решения просто "случаться" как икота, как пение птиц
Когда идешь - иди. Когда сидишь - сиди. Главное не колеблись.
Хочешь размышлять - размышляй, только не размышляй о размышлении. Продвижение вперед без колебаний, отсутствие цели, простота.
Позиция дзен - нечего сказать, нечему научить